Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed haec in pueris; Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Cur haec eadem Democritus? Num igitur eum postea censes anxio animo aut sollicito fuisse? Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus. Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas. Duo Reges: constructio interrete. Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans; Ex quo, id quod omnes expetunt, beate vivendi ratio inveniri et comparari potest.
Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat, consentaneum sit dicere. Hoc non est positum in nostra actione. Quae sequuntur igitur? Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus. Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam; Quo modo autem philosophus loquitur? Bonum incolumis acies: misera caecitas. Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita? Sed venio ad inconstantiae crimen, ne saepius dicas me aberrare; Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris? Illa tamen simplicia, vestra versuta.
Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt. Quid de Platone aut de Democrito loquar? Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis? Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem. Inde igitur, inquit, ordiendum est. Tum, Quintus et Pomponius cum idem se velle dixissent, Piso exorsus est. Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet; Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus? Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere. Semper enim ex eo, quod maximas partes continet latissimeque funditur, tota res appellatur.
